۱۴ اردیبهشت - ?What Am I
?What Am I من خود چيستم؟ كودكي كه در شب گريه مي كند، كودكي كه در تاريكي براي نورگريه مي كند، وهيچ زباني جز گريه ندارد. گريه رمز نياز وعرض اشتياق است ، ودر دعا آمده است كه "لا املك الا الدعا " (من هيچ چيز جز دعا وخواست ندارم).جوهر ذات آدمي همان خواست است .نفس ناطقه يعني خواستن وعشق داشتن.وچون سرمايه ما تنها خواستن است،هرچه خواست عظيم تر ،آدمي برزگ تر وشريف تر.نفس اماره وديگر نفوس شيطاني چون مزينه ومسوله وغيره كه نام برده اند ،عيبشان در خواستن نيست ،بلكه در كم خواستن وبه كم قانع شدن است.خواستن نشان ظرفيت وقابليت آدمي است ،وهر آروزيي نشان قابليت وتوانايي خاصي در ماست واين همه عرض نياز وگريه وزاري كه در ادب عرفاني پارسي مي بينيم،چنان كه بعضي به طعن گفته اند ،ضجه ومويه يا زنجموره نيست ،بلكه همه نشان عاشقي وشوق به وصال آن يگانه اي است كه نور آسمانها وزمين است: گريه بر هر درد بي درمان دواست چشم گريان چشمه فيض خداست تا نگريد ابركي خندد چمن تا نگريد طفل كي نوشد لبن برق عقل ما براي گريه است بگريد نيستي از شوق هست (مثنوي) 14/2/1387 ادامه مطلب
۱۱ اردیبهشت - براي مشاهده نمونه سوالات درس جمعيت و تنظيم خانواده به بخش پرسش و پاسخ مراجعه نمائيد
ادامه مطلب
۱۱ اردیبهشت - اسرار خلوت(2)
"بنام آن كه جان را فكرت آموخت چراغ دل به نور جان برافروخت" 11/2/1387 حسن محبتي ادامه مطلب
۱۰ اردیبهشت - اسرار خلوت(1)
چو كرد او بر صراط حق اقامت بامر فاستقم مي داشت قامت اين بيت اشاره به آيه كريمه "فاستقم كما امرت "مي باشد. چون حضرت محمد (ص)هميشه بر طريق اعتدال اقامت داشت وپيوسته مقيم مقام فرق بعدالجمع بود (در رابطه با فرق ،جمع ،بعدالجمع ،جمع الجمع متعاقبا به اختصار صحبت خواهيم كرد )در اين مرتبه شب وروز وحدت وكثرت با هم برابرند يعني در شهود او كثرت ووحدت متلازم هستند به معناي ديگر در شهود او من حيث الذات واحد ومن حيث الصفات متكثر است و اين مقام حتي از مقام فرق بعدالجمع هم بلاتر ومقام جمع الجمع است بايد دانست مقام جمع بلافرق ،كفر وزندقه است واگر كسي در مسير الي الله از مقام فرق به مقام جمع كه مرتبه فناست برسد وبا ارشادعارف كامل از آن مرحله عبور نكند ودر مقام فنا باقي بماند غرق مي شود.اين افراد نه تنها خودشان غرق مي شوند ، اگر كسان ديگر نيز از اينها تبعيت كنند، غرق مي شوند واين افراد مقتدايي را شايسته نيستند . مقام پيامبر مقام فرق بعدالجمع وحتي بالاتر از آن مقام جمع الجمع است بنابراين او صراط مستقيم حق اقامت دارد وبه امر الهي وبه مصداق آيه كريمه قامت خود آراسته مي داشت يعني ظاهر وباطن او هر دو در اعتدال و وحدت وكثرت او متلازم همديگر بودند بنابراين شايستگي مقتدايي را به حد اعلا دارد. (شرح مثنوي گلشن راز ) حسن محبتي 10/2/1387 ادامه مطلب
۱۷ بهمن - یک سخن کوتاه با دوستداران نظام و ولایت مطلق فقیه
ادامه مطلب
۱۵ مرداد - الهي به اميد تو
پروردگارا ادامه مطلب |