<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>DrMohebbati.com</title>
      <link>http://drmohebbati.com/</link>
      <description></description>
      <language>en</language>
      <copyright>Copyright 2008</copyright>
      <lastBuildDate>Tue, 01 Jul 2008 17:45:05 +0330</lastBuildDate>
      <generator>http://www.sixapart.com/movabletype/</generator>
      <docs>http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss</docs> 

            <item>
         <title>فرزندان امام راحل به چه كسي راي ميدهند؟</title>
         <description><![CDATA[<A href="http://www.navideshahed.com/fa/showimage.php?Path=../attachment/101566.jpg" target=_blank><IMG style="BORDER-RIGHT: #000000 1px solid; BORDER-TOP: #000000 1px solid; BORDER-LEFT: #000000 1px solid; BORDER-BOTTOM: #000000 1px solid" alt="حضور كاروان هاي راهيان نور در مشهد الشهداي هويزه" src="http://www.navideshahed.com/attachment/mediumthumbnail/101566.jpg" align=center></A><BR><BR><FONT size=5>چرا گروهي تصور ميكنند &nbsp;خانواده شهدا وايثارگران درانتخابات سال آينده رياست جمهوري دوباره به&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;احمدي نژاد راي ميدهند؟؟!!!<BR></FONT><BR><FONT size=3>1- زيرا وضعيت اقتصادي اين خانواده ها حداقل برابر نرخ تورم كه رشد وبهتر شده است؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟<BR><BR>2-اصلا مشكل اقتصادي ومعيشتي ندارند؟؟؟؟؟؟<BR>3- هيچ يك از يادگاران شهدا امروز مشكل اشتغال را ندارند؟؟؟؟<BR>4-امروزبه عزت وكرامت مادران وپدران شهدا وايثارگران هيچگونه خدشه اي وارد نشده است؟؟؟؟<BR>5-امروز در راس دولت نهم چند فرزند شهيد قرار دارد؟؟؟؟؟<BR>6-امروز خانواده شهدا وجانبازان نور چشم رئيس جمهور ودولتمردان نهم هستند واين دولت افتخار خدمت به اين قشر را تكليف مي داند وهرگز&nbsp; با نام&nbsp;وجايگاه آنان ،قدرت خود را در مقابل مخالفان حفظ نميكند&nbsp;يا به عبارت ساده تر هرگز از اين گروه سوء استفاده سياسي در راستاي حفظ مشروعيت خود نكرده ونخواهد كرد؟؟؟؟؟؟؟&nbsp;<BR>7-اين دولتمردان خود را بدهكار خانواده شهدا مي دانند وهرگز تصور اينكه خانواده شهدا وجانبازان به آنان بدهكار باشد را&nbsp;قبول ندارند؟؟؟؟؟؟<BR>8- فرزند ويا همسر ويا مادر وپدر شهدا وجانبازي&nbsp;پيدا نخواهيد كرد كه از دولت ناراضي&nbsp;ويا دلگير باشد؟؟؟؟؟هرگز نخواهيد يافت ؟؟؟؟؟اگر كسي هم باشد او از خانواده منافقين ولشگر آمريكايي هاست&nbsp;.؟؟؟؟؟؟<BR>باز هم حرف هاي گفتني بسيار است كه ........<BR>12/04/1387&nbsp;&nbsp;<BR></FONT>]]></description>
         <link>http://drmohebbati.com/index/board/4,11,75/</link>
         <guid>http://drmohebbati.com/index/board/4,11,75/</guid>
                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">تابلو اعلانات</category>
        
        
         <pubDate>Tue, 01 Jul 2008 17:45:05 +0330</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>مرور خاطرات دفاع مقدس يك همسنگر قديمي</title>
         <description><![CDATA[<P><A href="http://www.sajed.ir/pe/component/option,com_ponygallery/Itemid,4/func,viewcategory/catid,470/"></A><BR>هفته گذشته خدمت يكي از همرزمان دفاع مقدس رسيدم .عجيب صلابت واستواري در او ديدم .<BR><BR>عليرغم گذشت بيش از 20سال از از پايان جنگ، او هنوز مرد آن روزهاست وخودش را درگير&nbsp; قپه وستاره ودرجه وعناوين سردار و.....وحتي عناوين تشريفاتي مجاهد ودريادل و.... .&nbsp;نكرده وپايش رااز حريم خصوصي خود وزادگاهش خارج ننموده ووسيله نقليه اش هم همان موتور سيكلت، فقط با مارك جديد (ولي به حق بجاي هوندا از يكي از شركت هاي داخلي است) وخانه اش هم همان وشايد كمي بازسازي شده كه اين را هم شك دارم .<BR><BR>ولي اصل موضوع اين بود كه او داستان قلعه حيوانات را به زبان امروزي برايم خوب تشريح كرد كه يقينا اثراتش تا سالهاي سال بر پيكرم خواهم ديد.<BR>او در زمان جنگ جزو مردان شجاع ودلير شب هاي عمليات بود.<BR>&nbsp;با او بسيار به عمليات شناسايي در داخل خاك دشمن رفته بودم، اما هرگز پاي او را در ميدان هاي شناسايي لرزان نديده بودم او به زيبايي نوار راكار را براي مسير ها ومعبرها قرار داده بود وچه شبها كه درخاك دشمن مانند يك رادار اقدام به ثبت اطلاعات خط دشمن نموده بودوشبهاي عمليات با ذكر يا&nbsp;الله ،گردانهاي لشكر را به سوي عمليات رهبري وهدايت ميكرد&nbsp;واو امروز جزو&nbsp; كساني است كه منتظر لحظه ديدار با امامي است كه به "هل من ينصروني" او لبيك گفته بود وفقط ميگويد روزه سكوتم را در برابر چشمان او خواهم شكست واز ناگفته هاي غصه روزگارش برايش قصه ها&nbsp;براي گفتن دارد.<BR>او ديگر از رنج تنگي نفس ناشي از مواهب دوران دفاع مقدس شاكي نبود !او از&nbsp;ديدن مرداني كه سالهاي قبل او را بخاطر حضورش در ميدان جنگ سرزنش ميكردند&nbsp;&nbsp;وامروز&nbsp; خودشان ويا فرزندانشان&nbsp;در&nbsp;راس قدرت اجرايي وسياسي ،&nbsp; حاصل از رنج هاي دوران تير وتركش وبمب هاي شيميايي و.....قرار گرفتند، دلگير وناراحت نيست !وبازامروز در اين شرايط منفعل &nbsp;مانند خاري در گلوي بسياري كه شايد يا بر دوششان&nbsp;ويا پيشوند نامشان القاب حاصل از&nbsp;خون ونام تاريخ سازان &nbsp;ان دوران راامروز بدون پرداخت بهايي مصادره كرده اند؟ وهر آنچه تا ديروز براي اين مردان نجس ومكروه بود&nbsp;،اين روزها براي خود وهم&nbsp;پالكي هايشان&nbsp;واجب يا حداقل عمل مستحب شمرده ميشود؟پشيمان نيست وليكن عليرغم همه اين حرف ها &nbsp;.در چهره خسته اش فقط يك چيز به خوبي گويا بود وآنهم حافظه پاك نشدني صفحات تاريخ است كه روزي براي نسل اين مردان بازگو خواهد شد.به زودي خيلي حرفهاي نگفته را بازگو خواهد كرد.. ..&nbsp; ...&nbsp; .. ..<BR>8/4/1387&nbsp;&nbsp;</P>]]></description>
         <link>http://drmohebbati.com/index/daily/4,8,74/</link>
         <guid>http://drmohebbati.com/index/daily/4,8,74/</guid>
                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">روز نوشت</category>
        
        
         <pubDate>Sat, 28 Jun 2008 14:31:13 +0330</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>اسرار خلوت(3)</title>
         <description><![CDATA[<P>دوستان از شب گذشته مكرر تماس ميگيرند وابراز لطف نسبت به مطلب&nbsp; پند دوستانه&nbsp; ميكنند ضمن تشكر از همه دوستان گرامي فقط مي توانم بگويم كه :<BR><BR><FONT size=3><STRONG>چو عريان گردي از پيراهن تن&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; شود عيب وهنر يكباره روشن</STRONG> <BR><BR></FONT>وقتي روح انسان از تن جدا شد واز لباس تعين جسماني مبرا شد ،جميع ملكات رذيه كه عبارتند از شرور وعيوب نفوس وملكات فاضله از خيرات وهنر به حكم "يوم تبلي السرائر"بكلي ودفعه واحده روشن وظاهر مي گردد.</P>
<P><FONT size=3><STRONG>تنت باشد وليكن بي كدورت&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; كه بنمايد از او چون آب صورت</STRONG></FONT></P>
<P>وقتي روح انسان از اين بدن حسي مفارقت نمود ،براي انسان ،تن وجسم معنوي خواهد بود وآن بدن از روي صفا وروشني كه دارد مانند آب زلال وصافي است كه هر چه در برابر آن دارند صورت آن چيز در او منعكس مي گردد،يعني انسان جميع اعمال وافعال خود را در آن جا ممثل به صور مناسبه مي بيند . <BR>بدن معنوي را از آن جهت به آب صافي تشبيه فرموده اند كه بدن معنوي جميع افعال واقوال به صور مناسبه آن عالم&nbsp;منعكس مي گردد.<BR>2/4/1387&nbsp;</P>]]></description>
         <link>http://drmohebbati.com/index/board/4,2,73/</link>
         <guid>http://drmohebbati.com/index/board/4,2,73/</guid>
                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">تابلو اعلانات</category>
        
        
         <pubDate>Sun, 22 Jun 2008 10:15:13 +0330</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>يك نصيحت دوستانه</title>
         <description><![CDATA[<FONT size=6>يك نصيحت دوستانه<A href="http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=31548&amp;picID=1218&amp;path=Big\1385\12\1397453195386501642174140214192442073.jpg"><IMG style="WIDTH: 70px; HEIGHT: 70px" alt="گالري عکس آسمان " src="http://img.tebyan.net/Small/1385/12/1397453195386501642174140214192442073.jpg"></A><BR></FONT><FONT size=3>پذيرش مسئوليت اجرايي&nbsp;در اين برهه از زمان همچون قبول&nbsp;پوشش&nbsp;لنگي است بر&nbsp;تن&nbsp; فرد، كه احتمال دارد هر لحظه آنرا بر&nbsp;تن ديگري ببيند&nbsp;.لذا هميشه يك انسان فهيم در زير هر لنگي مي بايست از &nbsp;يك پارچه مطمئن&nbsp;ومتعلق به خود&nbsp;يك لباس زير ساده وبدون نقش ونگار براي حفظ آبروي خود دوخته وپوشيده &nbsp;&nbsp;باشد .<BR></FONT>1/4/1387&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ]]></description>
         <link>http://drmohebbati.com/index/daily/4,1,72/</link>
         <guid>http://drmohebbati.com/index/daily/4,1,72/</guid>
                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">روز نوشت</category>
        
        
         <pubDate>Sat, 21 Jun 2008 17:34:05 +0330</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>راز دل</title>
         <description><![CDATA[<P>&nbsp;</P>
<P align=justify><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=1><STRONG><FONT face="Georgia, Times New Roman, Times, Serif" size=4>راز دل</FONT>&nbsp; <BR>نهادم شبي سر به ديوار دل&nbsp;&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;شدم غرق حيرت ز گفتار دل<BR>يكي گفت كه دل است هرزه گرولوس&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; چنين نغمه سرداد زاشعار دل<BR>بيادآر شيرين و خسرو به كاخ<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;به فرهاد بنگر ز آزار دل<BR>تبر بر سرو خون ز چشمش روان&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; همين است آئين و كردار دل<BR>روان كرد يوسف به زندان حريف<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;زليخا به سر شد ز ديوار دل<BR>بريدند نازك دلان دست خويش<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;چرا كه چشيدند اشرار دل<BR>چنان مبهم است اين دو حرف كلام<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; كه هفتاد من مثنوي خوار دل<BR>دگر گفت دل&nbsp;درد و رنج است وبس<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; غم و رنج محصول بازار دل<BR>فراق و بلاحاصل اين ولاست<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; به وصلت نيانديش در كار دل<BR>به ليلي و مجنون شيدا نگر<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; كه خون شد دل هر دو غمخوار دل<BR>به عشوه&nbsp;شكست آن&nbsp;سبو&nbsp; شير ريخت<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;كه شير وجودش شود&nbsp;يار دل<BR>نشد وصل حاصل به مرغان عشق<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; به آتش شدند هر دو در نار دل<BR>به حسرت بخفت در دل خاك دوست<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; به خاكش به زد بوسه افكار دل<BR>محبت بخواب و دگر ز رواقش مگو&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; كه خاكت سخن به&nbsp;بگويد ز اسرار دل&nbsp;&nbsp;<BR>2/11/1382 مدينه مكه مكرمه&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </STRONG></FONT></P>]]></description>
         <link>http://drmohebbati.com/index/board/3,1,47/</link>
         <guid>http://drmohebbati.com/index/board/3,1,47/</guid>
                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">تابلو اعلانات</category>
        
        
         <pubDate>Wed, 21 May 2008 12:58:36 +0330</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>عدالت يعني ....</title>
         <description><![CDATA[<STRONG><FONT size=2><A class=picLink href="http://www.asriran.com/view.php?id=42446" target=_blank><IMG class=pic src="http://www.asriran.com/files/fa/news/1387/2/23/92982_949.gif"></A><IMG alt="" hspace=0 src="http://http://www.asriran.com/view.php?id=42446" align=baseline border=0><BR><BR>آن كس كه حق با اوست&nbsp;&nbsp;<BR><BR>&nbsp;عريان وبي حفاظ چنان است<BR><BR>كه گويي جوشني از پولاد بر تن دارد،<BR><BR>وآن كس كه با حق نيست<BR><BR>وجور وستم دلش را تباه كرده است<BR>هرچند كه خود را در هزار جامهء پولاد بپوشاند<BR><BR>همچنان زخم پذير وبرهنه است.</FONT></STRONG>&nbsp;<BR><BR><STRONG><FONT size=3>عدالت از ديدگاه حضرت امام خميني (ره)<BR>از ديدگاه ايشان ،انسان عصاره همه موجودات وفشرده تمام عالم است.<BR>رسالت انبياء اين است كه اين عصاره بالقوه را بالفعل سازد.<BR>&nbsp;تلاش همه انبياء ايجاد عدالت اجتماعي وباطني در انسان است.<BR>عدالت صراط مستقيم سير انسان تا كمال الهي است.<BR>در عرصه عمل ،حدود مالكيت وميزان مصرف مي&nbsp;بايد براساس حق وعدالت ودر جهات حداكثر بهره وري وتامين عدالت اجتماعي باشد</FONT></STRONG>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>24/2/1387&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ]]></description>
         <link>http://drmohebbati.com/index/daily/2,24,71/</link>
         <guid>http://drmohebbati.com/index/daily/2,24,71/</guid>
                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">روز نوشت</category>
        
        
         <pubDate>Tue, 13 May 2008 07:58:02 +0330</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>صراط مستقيم</title>
         <description><![CDATA[<P><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #ff0000; FONT-FAMILY: Times New Roman"><A href="http://www.persiangraphic.com/gallery/displayimage.php?pos=-22613"><IMG src="http://www.persiangraphic.com/gallery//albums/graphic5/persiangraphic_thumb_nature-wallpaper_%2836%29.JPG" border=0></A><BR><BR><FONT size=4>صراط مستقيم<BR><BR></FONT><FONT size=2><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif"><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #66ffcc">صراط مستقيم</FONT> به تعبير امام خميني (ره )،ملاصدرا وديگران همان طريق عدالت است (جمشيدي،1380،ص454)<BR>صراط مسيري براي حركت ،پويش وتحول ونه ماندن ،سكون گرفتن وايستايي است.<BR>مستقيم از ريشه قوام (پايداري )وقيمت (ارزش)،از باب استفعال است كه معني طلب در بر دارد،يعني در هر نقطهء آن امكان طلب وره يافتن به كمالي بالاتر وقوامي برتر وارزشي بيشتر وجود دارد.<BR>سيد قطب در تفسير ايه 112 سوره هود مي نويسيد :استقامت ميانه روي در امور وعبور از راه راست وعدم انحراف به اين طرف وان طرف وجلوگيري از انفعالات بشري است كه ميل به انحراف دارد.<BR>قوام كه با مستقيم هم ريشه است نيز در آيه 67 سوره فرقان به اعتدال در انفاق ومصرف توجه دارد وآنرا ويژگي هاي انسانهاي وارسته (عبادالرحمن)مي شمارد.<BR>صراط مستقيم در برخي از آيات به&nbsp;"صراط سويّ تعبير شده است. </FONT><BR></FONT><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=2>سويّ به معناي نهايت اعتدال است، چوناكه "بشرا سويا"يعني بشري كه در نهايت اعتدال جسمي وروحي است.<BR>&nbsp;شيوه عادلانه در زندگي نيز به "يمشي سويّا علي صراط مستقيم "تعبير شده ودر مقابل كساني كه از مسير اعتدال خارج مي شوند انگونه توصيف مي شوند كه واژگون برچهره زندگي مي كنند.(علامه در ذيل آيه 22 سوره ملك مي فرمايد :اوكسي است كه با صورت روي زمين مي خزد ونه بلندي هاي مسير خود را مي بيند ونه پستي ها را ،نه پرتگاه ها ونه سراشيبي ها را وهرگز آن كس كه سرپا ومستقيم راه مي رود وجاي هر قدم از قدم هاي خود را مي بيند ومونع را تشخيص مي دهد ومسير خود را مي يابد نيست،زيرا او خوابيده مي خزد ومنعمدا چشم خود را از رويت واقعيت ها وحقايق مي پوشاند.21/2/1387<BR><BR><BR></FONT><BR><BR><BR><BR><BR><BR></P></SPAN>]]></description>
         <link>http://drmohebbati.com/index/daily/2,21,70/</link>
         <guid>http://drmohebbati.com/index/daily/2,21,70/</guid>
                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">روز نوشت</category>
        
        
         <pubDate>Sat, 10 May 2008 18:41:03 +0330</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>?What Am I</title>
         <description><![CDATA[<STRONG><FONT size=2><BR>?<FONT size=4>What Am I</FONT><BR>من خود چيستم؟ <BR>كودكي كه در شب گريه مي كند،<BR>كودكي كه در تاريكي براي نورگريه مي كند،<BR>وهيچ زباني جز گريه ندارد.<BR>&nbsp;گريه رمز نياز وعرض اشتياق است ،<BR>ودر دعا آمده است كه<FONT size=4> "لا املك الا الدعا "</FONT> (من هيچ چيز جز دعا وخواست ندارم).جوهر ذات آدمي همان خواست است .نفس ناطقه يعني خواستن وعشق داشتن.وچون سرمايه ما تنها خواستن است،هرچه خواست عظيم تر ،آدمي برزگ تر وشريف تر.نفس اماره وديگر نفوس شيطاني چون مزينه ومسوله وغيره كه نام برده اند ،عيبشان در خواستن نيست ،بلكه در كم خواستن وبه كم قانع شدن است.خواستن نشان ظرفيت وقابليت آدمي است ،وهر آروزيي نشان قابليت وتوانايي خاصي در ماست واين همه عرض نياز وگريه وزاري كه در ادب عرفاني پارسي مي بينيم،چنان كه بعضي به طعن گفته اند ،ضجه ومويه يا زنجموره نيست ،بلكه همه نشان عاشقي وشوق به وصال آن يگانه اي است كه نور آسمانها وزمين است:<BR>گريه بر هر درد بي درمان دواست <BR>چشم گريان چشمه فيض خداست<BR>&nbsp;تا نگريد ابركي خندد چمن<BR>&nbsp;تا نگريد طفل كي نوشد لبن<BR>&nbsp;برق&nbsp;عقل ما براي گريه است<BR>&nbsp;بگريد نيستي از شوق هست (مثنوي) <BR>14/2/1387</FONT></STRONG> ]]></description>
         <link>http://drmohebbati.com/index/daily/2,14,67/</link>
         <guid>http://drmohebbati.com/index/daily/2,14,67/</guid>
                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">روز نوشت</category>
        
        
         <pubDate>Sat, 03 May 2008 08:31:56 +0330</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>براي مشاهده نمونه سوالات درس جمعيت و تنظيم خانواده به بخش پرسش و پاسخ مراجعه نمائيد</title>
         <description></description>
         <link>http://drmohebbati.com/index/daily/2,11,66/</link>
         <guid>http://drmohebbati.com/index/daily/2,11,66/</guid>
                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">روز نوشت</category>
        
        
         <pubDate>Wed, 30 Apr 2008 10:43:49 +0330</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>نمونه سوالات درس جمعيت و تنظيم خانواده</title>
         <description><![CDATA[<P>1-تمام گزينه هاي زير شاخص مهم توسعه ملي است به جز: <BR>الف: ميزان سواد&nbsp;ب:درآمد سرانه&nbsp;ج:اميد به زندگي&nbsp;د:ارتباطات&nbsp;<BR>2-به جمعيت زير 15 سال و بالاي 65 سال جمعيت ......گفته ميشود: <BR>الف :باروري كلي&nbsp;ب:باروري نكاحي&nbsp;ج:سربار&nbsp;د: تجديد نسل&nbsp;<BR>3 -در سرشماري دو فاكتو كدام جمعيت زير مورد سنجش قرار مي گيرد: <BR>الف: جمعيت قانوني&nbsp;ب: جمعيت حاضر&nbsp;ج: جمعيت مقيم&nbsp;د: جمعيت بومي <BR>4- هرم سني جمعيت ايران همانند بيشتر كشورهاي در حال توسعه:<BR>الف: قاعده پهن و نوك باريك دارد&nbsp;ب: قاعده اي باريك و نوك پهن دارد&nbsp;ج: قاعده اي صاف و نوك پهن دارد&nbsp;د: به شكل مربع و مستطيل است <BR>5-بررسي دگرگونيهايي كه در طول زمان معين در جمعيت يك منطقه رخ مي دهد .....نام دارد <BR>الف: حركات جمعيتي&nbsp;ب: اپيدميولوژي&nbsp;ج: هرم سني&nbsp;د: هرم جغرافيايي<BR>6 - ايران تقريبآ در كدام يك از مراحل چرخه جمعيت شناسي قرار دارد<BR>الف: دوم&nbsp;ب: اول&nbsp;ج: جهارم&nbsp;د: سوم&nbsp;<BR>7-&nbsp;اين شاخص ميزان بروز وقايع خاص را در جامعه در طي يك مدت معين اندازه گيري مي كند <BR>الف: نسبت&nbsp;ب: تناسب&nbsp;ج: ميزان&nbsp;د: موارد الف و ج <BR>8- كدام يك از شاخص هاي زير اطلاعات دقيقتري را در مورد جامعه هدف به ما مي دهد<BR>الف : ميزان باروري نكاحي&nbsp;ب: ميزان باروري عمومي&nbsp;ج:ميزان تولد خام&nbsp;د: ميزان مرگ ومير خام<BR>9- كداميك از عوامل زير در ميزان رشد طبيعي جمعيت موثراست <BR>الف:مرگها و مواليد&nbsp;ب: مرگها و مواليد و مهاجرت&nbsp;ج: باروري&nbsp;د: ازدواج و طلاق 10<BR>- كداميك از شاخصهاي زير در ارزيابي وضعيت بهداشتي يك منطقه از اهميت خاصي برخوردار است <BR>الف: مرگ و مير شيرخواران&nbsp;ب: نسبت كشندگي&nbsp;ج: اميد به زندگي&nbsp;د:مرگ و مير خام <BR>11- ZPG يعني: <BR>الف :رشد جمعيتي منفي&nbsp;ب: رشد جمعيتي صفر&nbsp;ج: رشد جمعيتي مثبت&nbsp;د:رشد جمعيتي ثابت <BR>12- در كداميك از موارد زير مشاوره ژنتيك ضروري است <BR>الف: ازدواج دختردايي&nbsp;و پسرعمه&nbsp;ب: سن مادري با بيش از 35 سال جهت بارداري&nbsp;ج:تولد نوزادي با بيماري هموفيلي در خانواده&nbsp;د:تمام موارد <BR>13- بهترين روش ارتباطي جهت كسب آگاهي لازم در دستيابي به اهداف تنظيم خانواده: <BR>الف: چهره به چهره&nbsp;ب: سمينار&nbsp;ج: پرسش نامه&nbsp;د: همايش <BR>14- بحث در مورد مسائل كلي تنظيم خانواده و اهميت آن و كلياتي در خصوص روشهاي تنظيم خانواده در كداميك از موارد زير مطرح مي شود: <BR>الف: مشاوره خاص&nbsp;ب: مشاوره عمومي&nbsp;ج: مشاوره پيگيري&nbsp;د: تمام موارد 15- هرم سني مربوط به كداميك از موارد زير مي باشد:<BR>الف: تركيب جمعيت&nbsp;ب: حجم جمعيت&nbsp;ج: حركات جمعيت&nbsp;د: تمام موارد <BR>16- كداميك از حاملگي هاي زير پرخطر نمي باشد: <BR>الف: حاملگي در سنين زير 18و بالاي 35 سال&nbsp;ب: حاملگي با فاصله كمتر از 2 سال <BR>ج: حاملگي پنجم و بعد از آن&nbsp;د: هيچكدام<BR>17- به درصد زوجهاي واجد شرايط كه از وسايل تنظيم خانواده استفاده و به طور موثر از بدنيا آوردن كودك جلوگيري مي كنند............گفته مي شود<BR>:الف: ضريب شكست تئوري&nbsp;ب: ضريب شكست عملي&nbsp;ج: ميزان حفاظت زوجين&nbsp;د: افراد واجد شرايط تنظيم خانواده<BR>18- كداميك از گزينه هاي زير صحيح است:<BR>الف:قرصهاي منوفازيك منحصرا از تركيبات استروژني تشكيل شده است&nbsp;ب: LD و HD از تركيبات تري فازيك است ج: در تمام قرصهاي تري فازيك استروژن و پرژسترون مشاهده مي شود&nbsp;د: هيچكدام<BR>19- لقاح اسپرم و تخمك در كدام قسمت دستگاه تناسلي صورت مي گيرد: <BR>الف: تخمدان&nbsp;ب: رحم&nbsp;ج: لوله هاي رحمي&nbsp;د: دهانه رحم <BR>20- قسمت بالاي جسم رحمي و قسمتي كه زير آن واقع شده است به ترتيب عبارتند از:<BR>الف: ايسموس-سرويكس&nbsp;ب: ايسموس –فوندوس&nbsp;ج: فوندوس –ايسموس&nbsp;د: سرويكس – فوندوس <BR>21- كداميك از روش هاي پيشگيري زير به دنبال تغييرات هورموني در بدن رخ مي دهد: <BR>الف:روش موكوس گردن رحم&nbsp;ب: روش تقويم&nbsp;ج:روش ريتم حرارتي&nbsp;د:روش شيردهي<BR>22- تمام گزينه ها صحيح است بجز: <BR>الف: اولين قرص از نوع منوفازيك در روز پنجم قاعدگي مصرف مي شود&nbsp;ب: نحوه مصرف مشابه است ج: آخرين قرص منوفازيك در روز 26 سيكل ماهانه مصرف مي شود&nbsp;د:هفت عدد قرص خنثي در قرصهاي منوفازيك موجود است <BR>23- كداميك از قرصهاي زير در هنگام شيردهي براي پيشگيري استفاده مي شود:<BR>الف : ميني پيل&nbsp;ب:منوفازيك&nbsp;ج: LD د: تري فازيك <BR>24- نورپلانت به ترتيب از چند كپسول و طول اثر آن تقريبا چقدر است: <BR>الف: 5-6&nbsp;ب:6-5&nbsp;ج:3-5&nbsp;د:5-3 <BR>25-كدام گزينه جز روشهاي دائمي پيشگيري از بارداري نيست: <BR>الف: TL ب: NSV ج: SV د:&nbsp;IUD <BR>26-كدام روش پيشگيري داراي بيشترين ضريب شكست و كمترين اطمينان مي باشد: <BR>الف: روش دائمي&nbsp;ب: روش مكانيكي&nbsp;ج: روش طبيعي&nbsp;د:روش طبي<BR>27- شايع ترين عارضه&nbsp;IUD <BR>الف:درد و خونريزي&nbsp;ب: خروج IUD ج: حاملگي&nbsp;د: گم شدن<BR>28- بهترين&nbsp;روش پيشگيري براي حفاظت در برابر بيماريهاي آميزشي جنسي: <BR>الف: IUD ب: كاندوم&nbsp;ج: منقطع&nbsp;د:توبكتومي <BR>29- زمان تقريبي تخمك گذاري با حد اكثر زمان قاعدگي 32 روز و حد اقل زمان 28 روز كدام گزينه است: <BR>الف: بين روزدهم تا بيست و يكم از اولين روز قاعدگي&nbsp;ب: بين روز چهاردهم تا هفدهم از اولين روز قاعدگي ج:بين روز دهم تا بيست و يكم ار آخرين روز قاعدگي&nbsp;د: بين روز چهارهم تا هفدهم از آخرين روز قاعدگي <BR>30- بهترين زمان آميزش براي پيشگيري از بارداري در زني كه داراي قاعدگي منظم مي باشد: <BR>الف: بين روز يازدهم تا هفدهم&nbsp;ب: قبل از روز يازدهم و بعد از روز هفدهم <BR>ج: منحصرآ روز چهاردهم&nbsp;د: هيچكدام <BR>31-يك روش ايده آل پيشگيري از بارداري چه خصوصياتي بايد داشته باشد: <BR>الف: 100% موثر باشد&nbsp;ب: بي خطر و بدون عارضه جانبي باشد&nbsp;ج: ازنظر اقتصادي به صرفه باشد د: همه موارد<BR>32- قانون تنظيم خانواده در چه سالي تصويب شد؟ <BR>الف:&nbsp;1365&nbsp;ب:&nbsp;1357&nbsp;ج: 1369&nbsp;د: 1372 <BR>33- حاملگي پرخطر به چه حاملگي گفته ميشود؟<BR>الف: تعداد حاملگي بيشتر از 3 بار باشد&nbsp;ب: سن زن زير 18 سال باشد&nbsp;ج: تعداد حاملگي كمتر از 3 بار باشد&nbsp;د: مورد الف و ب صحيح است <BR>34- شرط استفاده از قاعده لژينوچيست؟ <BR>الف: اختلاف بين كوتاهترين و بلندترين سيكل بيشتر از 10 روز نباشد&nbsp;<BR>ب: اختلاف بين كوتاهترين و بلندترين سيكل كمتر از10 روز نباشد <BR>ج:اختلاف بين كوتاهترين و بلندترين سيكل بيشتر از 5 روز نباشد<BR>د:اختلاف بين كوتاهترين و بلندترين سيكل كمتر از 5 روز نباشد <BR>35-عيب روش ريتم حرارتي چيست:<BR>الف: حرارت بدن ممكن است به دلايلي مثل تب و سرماخوردگي بالا رود و خانم دچار اشتباه شود<BR>ب: حرارت بدن ممكن است در روز تخمك گذاري كاهش يابد <BR>ج: هر دو مورد&nbsp;د: هيچكدام<BR>36- خانمي كه تازه مصرف قرصهاي تركيبي را شروع كرده در صورتيكه دچار سرگيجه ،تهوع و لكه بيني شود چه توصيه اي به او مي كنيد: <BR>الف: مصرف قرص را در قطع كند و از يك روش ديگر استفاده كند <BR>ب: مصرف قرص را قطع نكند زيرا اين عوارض در 3-2 ماه اول مصرف شايع است و بعد از بين مي رود<BR>ج:قرص را استفاده كند و همزمان از يك روش ديگر پيشگيري هم استفاده كند<BR>د: همه موارد <BR>37- خانم سيگاري از چه سني نبايد از قرصهاي تركيبي استفاده كند. <BR>الف:بعد از 35 سالگي&nbsp;ب: بعد از 45 سالگي&nbsp;ج: بعد از 30 سالگي&nbsp;د: بعد از 40 سالگي <BR>38-بهترين روش پيشگيري از بارداري در ابتداي ازدواج چيست؟ <BR>الف: قرصهاي تركيبي&nbsp;ب: IUD ج:آمپول&nbsp;د: نور پلانت <BR>39- مصرف قرصهاي تركيبي در كداميك از بيماريهاي زير مانعي ندارد؟<BR>الف: فشار خون كنترل نشده&nbsp;ب: تومورهاي كبد&nbsp;ج: گواتر&nbsp;د:بيماريهاي قلبي<BR>40- ضريب شكست قرصهاي تركيبي چند درصد است؟ <BR>الف: 3 درصد&nbsp;ب: 1 درصد&nbsp;ج: 3/0 درصد&nbsp;د:1/0 درصد <BR>41- چند ساعت پس از مقاربت بايد اسفنج هاي واژينال را خارج كرد؟ <BR>الف: 24 ساعت&nbsp;ب: 3 روز&nbsp;ج: 6 ساعت&nbsp;د: 48 ساعت<BR>42- شايعترين عارضه جانبي آمپولهاي تزريقي چيست؟<BR>الف: اختلال در سيگل هاي قاعدگي&nbsp;ب: سرگيجه&nbsp;ج: دردناك شدن پستانها&nbsp;د: تغيير خلق و خو <BR>43- آيا مي توان از آمپولهاي تزريقي DMPA در خانم هاي شيرده به عنوان روش پيشگيري استفاده كرد؟ <BR>الف: نمي توان استفاده كردزيرا باعث كاهش ميزان شير مادر مي شود <BR>ب:مي توان استفاده كرد زيرا هيچ گونه تاثير نامطلوبي بر ميزان شير مادر ندارد <BR>ج: در 6 ماه اول شير دهي نمي توان استفاده كرد و پس از ان مانعي ندارد&nbsp;د: هيچكدام <BR>44- ديا فراگم چيست؟<BR>الف: پوشش لاستيكي گنبدي شكلي است كه لبه آنرا حلقه فلزي قابل انعطاف احاطه كرده<BR>ب: وسيله فنجان مانندي از جنس لاستيك نرم است كه روي دهانه رحم را مي پوشاند<BR>ج:وسيله كوچك قابل انعطاف از جنس فلز يا پلاستيك است كه در داخل رحم قرار مي گيرد <BR>د: همه موارد<BR>45- معايب استفاده از كاندوم چيست؟ <BR>الف: حساسيت به لاسيك كاندوم&nbsp;ب: عدم ارضاء كامل جنسي <BR>ج: جلوگيري از انتقال بيماريهاي مقاربتي&nbsp;د: مورد الف و ب صحيح است <BR>46-برگشت باروري بعد از استفاده از كدام يك از روشهاي زير سريعتر اتفاق مي افتد؟ <BR>الف:قرصهاي تركيبي&nbsp;ب: آمپولهاي تزريقي&nbsp;<BR>ج: نور پلانت&nbsp;د: برگشت باروري در هر 3 مورد به يك اندازه است <BR>47- در چه مواردي كپسولهاي كاشتني را بايد خارج كرد؟<BR>الف: اختلالات قاعدگي&nbsp;ب: سردرد شديد و ميگرني براي اولين بار&nbsp;ج: التهاب پوست&nbsp;د: هيچكدام <BR>48- در روش اضطراري اگر از قرصهاي LD استفاده شود در مجموع در عرض 72 ساعت چند قرص بايد استفاده شود. <BR>الف: 2 قرص&nbsp;ب: 4 قرص&nbsp;ج: 8 قرص&nbsp;د: 6 قرص <BR>49- در چه مواردي نمي توان از ديافراگم استفاده كرد؟<BR>الف: افتادگي رحم و شانه&nbsp;ب: بيماريهاي كبد&nbsp;ج: افزايش فشار خون&nbsp;د:خانم با وزن KG 70 يا بيشتر <BR>50- براي اطمينان از تخليه اسپرم بعد از عمل وازكتومي اولين آزمايش چند ماه بعد بايد صورت گيرد؟<BR>الف: 2 هفته بعد&nbsp;ب: 1 ماه بعد&nbsp;ج: 2 ماه بعد&nbsp;د: 48 ساعت بعد<BR>51- داوطلب وازكتومي بعد از چند روز مي تواند كار سبك انجام دهد؟ <BR>الف: 2 روز بعد&nbsp;ب: 24 ساعت بعد&nbsp;ج: 3 روز بعد&nbsp;د: 7 روز بعد <BR>52- ضريب شكست روشهاي جراحي چند درصد است؟ <BR>الف: 1 درصد&nbsp;ب: 1/0 درصد&nbsp;ج: 3 درصد&nbsp;د: 40 درصد <BR>53- نام ديگر هورمونهاي كاشتني چيست؟ <BR>الف: ميني پيل&nbsp;ب: قرص صبح روز بعد&nbsp;ج: نور پلانت&nbsp;د: همه موارد<BR>54-اگر ماده شيميايي به كار رفته در IUD پروژسترون باشد وسيله براي چند سال قابل استفاده است؟<BR>الف:8 سال&nbsp;ب: 4 سال&nbsp;ج: 1 سال&nbsp;د: 3 سال&nbsp;<BR>55- اگر مصرف قرص تركيبي LD يا HD 2 شب پشت سر هم فراموش شود چه بايد كرد؟ <BR>الف: مصرف قرص قطع شود و از يك روش ديگر پيشگيري استفاده شود&nbsp;<BR>ب:2 شب بعدبايد هر شب 2 قرص خورده شود (در مجموع 4 قرص) و تا آخر بسته از يك روش پيشگيري استفاده شود<BR>ج: قرص طبق معمول خورده مي شود و تا آخر بسته ازيك روش ديگر جلوگيري هم استفاده مي شود <BR>د: هيچكدام <BR>56- هر كپسول هورمون هاي كاشتني چند ميلي متر قطر و طول دارد؟ <BR>الف : 5/2 قطر و 34 طول&nbsp;ب: 30قطر و 20 طول&nbsp;ج:34 قطر و 4/2 طول&nbsp;د: 4/2 قطر و 34 طول<BR>57- استفاده از روش اضطراري در چه مواقعي ضرورت مي يابد؟<BR>الف: در دوران شير دهي&nbsp;ب: فراموش كردن چند وعده قرص تركيبي&nbsp;ج:پاره شدن كاندوم <BR>د: ب و ج هر دو صحيح است <BR>58- يكي از شاخص هاي مهم در ارزيابي وضعيت بهداشت يك جامعه چيست؟&nbsp;<BR>الف: ميزان تولد خام&nbsp;ب: ميزان مرگ و مير زنان باردار&nbsp;ج: ميزان مرگ و مير اختصاصي سني<BR>د: ميزان مرگ و مير شير خواران<BR>59-اگر ميزان رشد جمعيت در جامعه اي (1-5/)درصد باشد نشانه <BR>الف: رشد ثابت&nbsp;ب: رشد ضعيف&nbsp;ج:رشد متوسط&nbsp;د:رشد سريع <BR>60- ايران در حال حاضر در كداميك از مراحل چرخه جمعيت شناسي قرار دارد؟ <BR>الف: مرحله2&nbsp;ب:مرحله3&nbsp;ج:مرحله 4&nbsp;د:مرحله 5&nbsp;<BR>61&nbsp;- اصول مشاوره تنظيم خانواده را ذكر كنيد(3 مورد)<BR>62- موازنه مثبت و موازنه منفي مهاجرت را تعريف كنيد؟ <BR>63- حركت در زمان و حركت در مكان را در حركات جمعيتي تعريف كنيد؟ <BR>64- تاثير تنظيم خانواده و فاصله گذاري برسلامت و بقاي مادر و كودك را با ذكر 4 مورد بيان كنيد؟ <BR>65- در محلات كثيف و ناسالم مسكن گزيدن چه عوابقي دارد؟ <BR>66- ميزان رشد جمعيت چگونه به دست مي آيد؟ <BR>67-جمعيت شناسي يعني؟<BR>الف: به مجموعه افرادي كه داراي اشتراكي با يكديگراز جهات مختلف از جمله مسائل قومي ، نژادي ، سياسي يا مذهبي هستند و در يك زمان يا مكان بسر مي برند.<BR>ب: مجموعه افرادي كه داراي اشتراك هاي متعددي هستند و حتي در يك مكان يا زمان بسر نمي برند هم شامل ميشود<BR>ج: مجموعه خصوصيات اهم از نژاد ، قوم ، زبان كه در يك منطقه وجود دارد<BR>د: تمام موارد فوق مي تواند تعريف جمعيت شناسي باشد<BR>68- در چه سالي مي بايست سر شماري انجام مي گرفت وليكن اين امر انجام نگرديد؟<BR>الف:سال 1375&nbsp;ب:سال1365&nbsp;ج:سال1366&nbsp;د:سال1376<BR>69: نتايج حاصل از سياست هاي تنظيم خانواده عبارتند از؟<BR>الف: كاهش مرگ و مير مادران <BR>ب: تعيين زمان زايمان براي پيش بيني شرايط با توجه به سن پدر يا مادر<BR>ج:كاهش ميزان سقط جنين با پرهيز از تولد كودكان ناخواسته&nbsp;<BR>د: هماهنگي با برنامه هاي رشد جمعيت تناسب با توسعه همه جانبه كشور<BR>70: كدام يك صحيح است؟<BR>الف: روش سرشماري دوژور(dejusre )هر 5 سال يكبار اتفاق مي افتد و هزينه زيادي در بردارد وليكن بسيار مطمئن است.<BR>ب: روش سرشماري دو فاكتور(dofactor )مقطعي است و تمام افراد جامعه را در بر مي گيرد و هر 7 سال يكبار تكرار مي شود<BR>ج: روش سرشماري دوژور(dojusre ) هر 10 سال يك بار اتفاق مي افتد و هزينه زيادي در بر دارد وليكن بسيار مطمئن است<BR>د: الف و ب هر دو صحيح است<BR>71: فاكتورهاي بسيار مهم در بخش سلامت و توسعه عبارتند از؟<BR>الف: شاخص نسبت پزشك به جمعيت&nbsp;ب: نسبت تخت بيمارستان به جمعيت<BR>ج:شاخص دسترسي به آب آشاميدني&nbsp;د: شاخص دسترسي مناسب به دارو و وسايل تنظيم خانواده<BR>72-تمام گزينه هاي زير شاخص مهم توسعه ملي است به جز؟<BR>الف: ميزان سواد&nbsp;ب: درآمد سرانه&nbsp;ج: اميد به زندگي&nbsp;د: ارتباطات<BR>73:تمام گزينه هاي صحيح است بجز؟<BR>الف: اولين قرص از نوع منوفازيك در روز پنجم مصرف مي شود<BR>ب: نحوه مصرف LD وHD مشابه است<BR>ج: آخرين قرص منوفازيك در روز 26 سيكل ماهانه مصرف مي شود<BR>د: هفت عدد قرص خنثي در قرص هاي منوفازيك موجود است<BR>74:بهترين روش پيشگيري براي حفاظت در برابر بيماريهاي آميزشي جنسي بويژه HIV (ايدز)؟<BR>الف:&nbsp;IUD ب:كاندوم&nbsp;ج:قرص منوفازيك&nbsp;د: كاندوم+رعايت اصول بهداشتي و اخلاقي</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>&nbsp;</P>]]></description>
         <link>http://drmohebbati.com/index/faq/2,11,64/</link>
         <guid>http://drmohebbati.com/index/faq/2,11,64/</guid>
                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">پرسش و پاسخ</category>
        
        
         <pubDate>Wed, 30 Apr 2008 08:21:54 +0330</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>اسرار خلوت(2)</title>
         <description><![CDATA[<P><STRONG><FONT face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size=3>"بنام آن كه جان را فكرت آموخت&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; چراغ دل به نور جان برافروخت"<BR><BR><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">بزرگترين هدف انسان ،شناخت خداوند است. براي شناختن خداوند دو راه وجود دارد :<BR>1-روش استدالي <BR>2-راه كشف وشهود<BR>هردو روش محتاج تفكر است وبه عبارتي "فكرت"سير از ظاهر بباطن واز صورت به معني است.<BR>"جان"به معناي روح است كه مركز تفكر است.<BR>بدليل عظمت پرودگار كه داراي اسماء زياد است در اين بيت (شيخ محمودشبستري "ره")به هيچيك از اسماءالهي اشاره نفرموده وميگويد "بنام آن كه" در اصل كلمهء "آن" در اين جا اشاره به جميع اسماءالهي دارد.<BR>چون "دل" واسطه روح ونفس است به همين جهت فرموده كه "چراغ دل به نور جان برافروخت "در اين بيت دل را به چراغ تشبيه كرده است ،چون رويت جمال حق فقط با دل ميسر است.<BR>هم چنين نور را به جان از آن جهت نسبت داده كه جان يعني روح از تيرگي ها مبراست. بنابراين معني بيت چنين خواهد بود.<BR>بنام خداوندي كه به روح انسان انديشيدن آموخت ودل انسان را كه مانند چراغي است با نوري كه از روح منشا مي گيرد فروزان نمود.(شرح مثنوي گلشن راز)</FONT></FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><FONT face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size=3><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">11/2/1387 حسن محبتي</FONT></FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><FONT face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size=3><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">&nbsp;<BR>&nbsp;&nbsp;</FONT></FONT></STRONG></P>]]></description>
         <link>http://drmohebbati.com/index/daily/2,11,63/</link>
         <guid>http://drmohebbati.com/index/daily/2,11,63/</guid>
                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">روز نوشت</category>
        
        
         <pubDate>Wed, 30 Apr 2008 07:47:05 +0330</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>اسرار خلوت(1)</title>
         <description><![CDATA[<STRONG><FONT size=3>چو كرد او بر صراط حق اقامت&nbsp;&nbsp;&nbsp; بامر فاستقم مي داشت قامت</FONT></STRONG> <BR>اين بيت اشاره به آيه كريمه "<STRONG><FONT size=2>فاستقم كما امرت</FONT></STRONG> "مي باشد. چون حضرت محمد (ص)هميشه بر طريق اعتدال اقامت داشت وپيوسته مقيم مقام فرق بعدالجمع بود (در رابطه با فرق ،جمع ،بعدالجمع ،جمع الجمع متعاقبا به اختصار صحبت خواهيم كرد )در اين مرتبه شب وروز وحدت وكثرت با هم برابرند يعني در شهود او كثرت ووحدت متلازم هستند به معناي ديگر در شهود او من حيث الذات واحد ومن حيث الصفات متكثر است و اين مقام حتي از مقام فرق بعدالجمع هم بلاتر ومقام جمع الجمع است بايد دانست مقام جمع بلافرق ،كفر وزندقه است واگر كسي در مسير الي الله از مقام فرق به مقام جمع كه مرتبه فناست برسد وبا ارشادعارف كامل از آن مرحله عبور نكند ودر مقام فنا باقي بماند غرق مي شود.اين افراد نه تنها خودشان غرق مي شوند ، اگر كسان ديگر نيز از اينها تبعيت كنند، غرق مي شوند واين افراد مقتدايي را شايسته نيستند .<BR>مقام پيامبر مقام فرق بعدالجمع وحتي بالاتر از آن مقام جمع الجمع است بنابراين او صراط مستقيم حق اقامت دارد وبه امر الهي وبه مصداق آيه كريمه قامت خود آراسته مي داشت يعني ظاهر وباطن او هر دو در اعتدال و وحدت وكثرت او متلازم همديگر بودند بنابراين شايستگي مقتدايي را به حد اعلا دارد.&nbsp;(شرح مثنوي گلشن راز )<BR>حسن محبتي 10/2/1387 ]]></description>
         <link>http://drmohebbati.com/index/daily/2,10,62/</link>
         <guid>http://drmohebbati.com/index/daily/2,10,62/</guid>
                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">روز نوشت</category>
        
        
         <pubDate>Tue, 29 Apr 2008 16:24:14 +0330</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>یک سخن کوتاه با دوستداران نظام و ولایت مطلق فقیه</title>
         <description><![CDATA[<P align=justify><BR><BR><BR><BR><STRONG><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 9pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><FONT color=#3399ff size=4>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; بسم اله الر حمن الرحیم</FONT>&nbsp;<BR><FONT size=1><BR>&nbsp; ((کل مولود یوله علی الفطره حتی یکون ابواه هما اللذان یهودانه و ینصرانه و یجسانه))</FONT></STRONG></FONT><FONT face="arial, helvetica, sans-serif"> <BR></FONT>هر بچه ای از مادر بر فطرت پاک اسلامیت متولد می شود ،بعد پدر و مادر او را یهودی یا نصرانی یا مجوسی می کند. انحراف یهودی گری، نصرانی گری، مجوسی گری مثل است و پدر و مادر به عنوان نمونه دو عامل اجتماعی ذکر شده اند . یعنی فطرت انسان سالم است ،جامعه آن را منحرف می کند. (متفکرشهید استاد مرتضی مطهری کتاب حق و باطل) .<BR>لازم به یاد آوری است که مطالبی که از پس خواهم نوشت که نه از باب (من مدح نفسه فقد ذمها) ولی از باب (الذکر تنفع المومنین) که حداقل 26 سال از 36 سال بهار زندگی ام را در مسیر سیل خدمتگزاران واقعی و شهدای جان بر کف که کل هستی و وجودشان را در طبق اخلاص تقدیم به اسلام و نظام مقدس جمهوری اسلامی کردم خود را در چند سطر معرفی می نمایم که اینجانب:<BR>&nbsp;دوران کودکی ام را در خانواده مذهبی اصیل که خاطراتی جزء رنج و سختی و تلاش مادر و پدر به خاطر ندارم، را سپری کردم.<BR>&nbsp;و از همان سالهای اول دوران نوجوانی با حضور در بسیج مستضعفین با اعتقاد راسخ به انقلاب و مکتب تشیع در سن 12 سالگی اولین آزمون عملی خود را با حضور در صحنه دفاع مقدس آغاز نمودم و تا پایان دوران دفاع مقدس تا روزهای آخر عملیات مرصاد و . . . در این عرصه حضور داشته و در دوران دفاع مقدس با ثبت حد اقل 20 ماه حضور داوطلبانه بسیجی سند مکتوب اعتقاد و التزام عملی به اسلام و انقلاب را برای خود ثبت نموده ام .<BR>&nbsp;پس از پایان جنگ تحمیلی بر اساس وظیفه انسانی هر مومن و دلسوز دیگر این نظام در میدان های دیگر جهت تقویت پشتوانه علمی خود برای دفاع همه جانبه از آرمان مقدس با توکل به خدای یگانه و دعای پدر و مادر و تلاش مضاعف خود توانستم در سنگر دانشگاه انجام وظیفه و تحصیل نمایم که در این دوران هم با تشکیل بسیج دانشجویی دانشگاه علوم پزشکی اراک اهتمام خود را در دفاع از اعتقادات ریشه ای برگرفته از دوران مقدس با جمعی از همرزمان بسیجی و سپاهی خود نهادیم . و پس از فارغ التحصیلی ام در صحنه خدمت به مردم و نظام همچون تمام دوستداران و دلسوزان و عاشقان انقلاب آنچه در توان داشتم و دارم را توفیق حاصل شد که در پستهای مختلف اجرایی و حساس جهت خدمت به نظام بر اساس اعتقاد به ولایت و رهبری انجام وظیفه نمایم و خدا را شاکرم حد اقل وظیفه را که آن هم سفارشات پدر شهیدم و مادر فداکارم که همان خدمت به مردم و حفظ نظام و انقلاب را توانستم تا به امروز&nbsp;&nbsp;ادا نمایم . انشا ا... از این به بعد هم بتوانم با دعای خیر امام عصر (عج) و نگاه ویژه شهیدانم منجمله پدر و ابوالشهدا و 2 برادر شهید که هر چه دارم و فرا گرفته ام باقیات الصالحات آنها بود و هست در غالب خدمت به مردم و وفای به عهد و دین نمایم و امیدوارم یادگارهای فراوان که از جبهه و دفاع از نظام و اسلام را در این جهان خاکی به همراه دارم که درد و رنج ناشی از بعضی از آثار آنان لحضاتی رنگ رخساره را تغییر میدهد شاهدان گویای جهان ابدی برایم باقی بماند . <BR><BR><FONT color=#00ccff>«التماس دعا»</FONT> <BR><FONT color=#0099ff>دکتر حسن محبتی</FONT> </P></SPAN>]]></description>
         <link>http://drmohebbati.com/index/daily/11,17,52/</link>
         <guid>http://drmohebbati.com/index/daily/11,17,52/</guid>
                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">روز نوشت</category>
        
        
         <pubDate>Wed, 06 Feb 2008 08:49:18 +0330</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>زندگی نامه</title>
         <description><![CDATA[<P align=justify><FONT size=2><STRONG><FONT size=3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<U>&nbsp; به نام خدا</U></FONT><U> <BR><BR></U><FONT size=3>زندگي دكتر حسن محبتي در يك نگاه</FONT></STRONG></FONT> <BR><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">دكتر حسن محبتي در سال1350 در يك خانواده مذهبي و سنتي در شهر&nbsp;<FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif" size=2>دارالمومنين</FONT> (كوير مركزي ايران) كاشان چشم به جهان گشود و دوران كودكي خود را در شهرستان خمين زادگاه بنيان گذار جمهوري اسلامي ايران گذراند و مقطع ابتدايي خود را در مدرسه بوعلي و مقطع راهنمايي را در مدرسه شهيد نواب صفوي و دوران دبيرستان را در دبيرستان شهيد بهشتي سپري نمود. دكتر از سن 12 سالگي&nbsp;ورود به عرصه&nbsp;فعاليت اجتماعي را با حضور در جبهه هاي جنگ حق عليه باطل&nbsp;آغاز نمودند&nbsp;دليل اين حضور در آن شرايط سني اعتقاد به نظام مقدس جمهوري اسلامي و در رأس آن اصل ولايت مطلقه فقيه و حراست&nbsp; از اين جايگاه و كيان اسلامي در مقابل دشمنان داخلي و برون مرزي &nbsp;با پوشيدن لباس مقدس رزم&nbsp;بسيجي در سنين نوجواني&nbsp;بود در سن 13 سالگي (1363) با كمك چند تن از همرزمان بسيجي و دانش آموز خود انجمن اسلامي دانش آموزان شهرستان خمين را در مجاورت مسجد جامع شهرستان بنيان نهاد در طبقه فوقاني&nbsp;(يك ساختمان بسيار كوچك،جنب درب ورودي مسجد از داخل بازار و&nbsp;با انجام تعميراتي ضمن ايجاد يك كتابخانه، انجمن اسلامي دانش آموزان خمين&nbsp;هم شكل بخود گرفت).<BR>&nbsp;دكتر به علم علوم طبيعي علاقمند بود. در سال دوم دبيرستان با انتخاب رشته رياضي و فيزيك سعي در قبولي در&nbsp;رشته هاي فني و مهندسي را داشت كه در سال 1368 در رشته مهندسي&nbsp; برق والكترونيك دانشگاه سمنان در آزمون سراسري قبول گرديد وليكن به دليل علاقه وافرخدمت به محرومين و كاستن رنج و آلام ناشي از بيماريهاي جسم و روح&nbsp; از اين رشته انصراف و مجدداً در سال 1370 در دانشگاه علوم پزشكي اراك در رشته پزشكي پذيرفته شد و در سال 1378 از اين دانشگاه فارغ التحصيل گرديد.<BR>در عرصه دفاع از امنيت مردم و تماميت ارضي كشور و عرصه دفاع از ناموس و اقتدار مردان مرد و به فرمان رهبر كبير انقلاب در عمليات هاي والفجر 4، خيبر، والفجر 8، كربلاي 4، 5 و الفجر 10 ، و در نهايت عمليات غرور آفرين مرصاد با حضوري بالغ بر&nbsp;20 ماه حضور در پرونده مبارزاتي خود درج نموده است در اين دوران چندين بار مجروح گرديد كه در جبهه فاو كه دشمن بعثي از سلاح هاي شيميايي استفاده نمود مورد آسيب شديد ريوي و چشم قرار گرفت و جزو مصدومين و جانبازان شيميايي قرار گرفت. كه هم اكنون از اين ناحيه هنوز هم رنج و سختي مي كشد.<BR>پس از جنگ تحميلي در دوران تحصيل در دانشگاه جزو مؤسسين بسيج دانشجويي دانشگاه علوم پزشكي اراك مي باشد كه تا سال 1374 عضو شوراي مركزي اين نهاد بودند و تا پايان تحصيل هم با بسيج همكاري تنگاتنگي داشت .<BR>در دوران سياسي سال 75 به عضويت حزب كارگزاران استان مركزي در آمد. در سال&nbsp; 1377بعنوان عضو شوراي مركزي اين حزب انتخاب شدند. در سال 1382 با توجه به شرايط خاص اين حزب و اختلافات فكري في مابين ايشان با بعضي از اعضاي شوراي مركزي اقدام به&nbsp;استعفاء از شوراي مركزي حزب در استان نمود و در سال 1383 با گروهي از همفكران زمان جنگ و دانشگاه اقدام به تشكيل و تأسيس يك حزب نمودند و در سال 1384 با عنوان دبير كل حزب وفاق ملي براي آينده عملاً وارد عرصه سياسي تازه اي گرديد. دكتر محبتي از همان ابتداي بلوغ سياسي علاقه و اعتقاد خاصي به حضرت امام خميني (ره) داشته و شيفته و مريد جانشين بر حق ايشان حضرت آيت الله العظمي خامنه اي رهبر معظم انقلاب بوده و هستند و در اين مسير براي اثبات اين رسالت خود بارها سختي ها و ناملايمات ها را تحمل نموده و دم از شكايت و اعتراض از بي مهري و كم لطفي افراد و دستگاههاي اجرايي و نظارتي كه در نظام قرار دارند در خصوص رفتارشان نزد و همه را يك آزمون در اثبات مسير خود براي عشق به امام و انقلاب دانست و مي داند.امروز دكتر محبتي در معاونت برنامه ريزي، نظارت و راهبردي در حوزه معاونت امور اجتماعي مشغول به خدمت به نظام است. <BR><STRONG><FONT size=3>سوابق ايثارگري:</FONT></STRONG></FONT><FONT size=3> <BR></FONT>1-جانباز شيميايي جنگ تحميلي <BR>2- حضور در جبهه هاي حق عليه باطل بيش از20 ماه<BR>3- فرزند شهيد حاج محمد حسين محبتي( پدر شهيدان محمد و ابراهيم محبتي) <BR>4-عمو زاده شهيد حميد محبتي<BR><FONT size=3><STRONG>&nbsp;سوابق سياسي :</STRONG><BR></FONT>&nbsp;1-دبير كل حزب وفاق ملي براي آينده<BR>2-رييس و عضو شوراي مركزي انجمن اسلامي دانشگاه علوم پزشكي اراك<BR>3-عضو فعال انجمن اسلامي و &nbsp;بسيج دانشجوي دانشگاه علوم پزشكي استان هرمزگان<BR>4-عضو شوراي مركزي بسيج دانشجوي دانشگاه علوم پزشكي اراك<BR><FONT size=3>&nbsp;</FONT><STRONG><FONT size=3>سوابق علمي:<BR></FONT></STRONG>&nbsp;1-دكتراي پزشكي از دانشگاه علوم پزشكي اراك <BR>2-دانشجوي دكتراي اقتصاد سياسي<BR>&nbsp;3-استاد دانشگاه<BR><FONT size=3>&nbsp;<STRONG>سوابق پژوهشي :<BR></STRONG></FONT><BR>1- عضو گروه تحقيق و كميته ويرايش« اولين گزارش ملي اهداف توسعه هزاره جمهوري اسلامي ايران» سازمان مديريت و برنامه ريزي كشور ، معاونت امور اجتماعي، 1383<BR>2- عضو گروه تحقيق و كميته ويرايش« دومين گزارش توسعه انساني جمهوري اسلامي ايران» سازمان مديريت و برنامه ريزي كشور در سال 1385&nbsp;<BR>3&nbsp;-مشاركت و همكاري در برنامه چهارم توسعه اقتصادي ، اجتماعي و فرهنگي فصل ارتقاء سلامت و بهبود كيفيت زندگي<BR>4&nbsp;-همكار پژوهشي مركز پژوهش هاي مجلس شوراي اسلامي از سال 1378 تا سال 1383 (بصورت پاره وقت )<BR>5-مشاركت و همكاري در تدوين برنامه ادغام يافته پيشگيري و كنترل بيماريهاي TI؛ و ايدز در نظام شبكه وزارت بهداشت و درمان<BR>6- مشاركت در تدوين سند برنامه ملي مبارزه با مواد مخدر جمهوري اسلامي ايران<BR>7-مشاركت در تدوين آئين نامه و مجموعه قوانين ماده 26 قانون تنظيم بخش از مقررات مالي دولت<BR>&nbsp;<STRONG><FONT size=3>سوابق آموزشي:</FONT> <BR></STRONG><FONT size=2><STRONG>تدريس: <BR></STRONG></FONT><BR><STRONG><FONT size=2>1- داخلي</FONT>&nbsp; <BR></STRONG><BR>1-1- تدريس در دانشگاه جامع علمي- كاربردي تهران، دروس آمار و اقتصاد از سال 1382 تا كنون <BR>2-1- تدريس در دانشگاه جامع علمي -كاربردي واحدهاي مختلف دروس جمعيت و تنظيم خانواده<BR>3-1 تدريس در دانشگاه آزاد اسلامي واحد هاي مختلف دروس برنامه ريزي و توسعه <BR><BR><STRONG><FONT size=2>2- خارجي <BR></FONT></STRONG><BR>1-2- شركت در كارگاه آموزشي&nbsp; 'DEVINFO TOT&nbsp;' توسط يونيسف در سال 1384 و اخذ گواهينامه آن <BR>2-2- شركت در كارگاه آموزشي' DEVINFO DETEBASE ADMINISTRATION'&nbsp;توسط يونيسف در سال 1384 و اخذ گواهينامه آن <BR>3-2- شركت در كارگاه آموزشي HIV/AIDS&nbsp;توسط دانشگاه جان هاپكينز و يونيسف در سال 1383 با عنوان ذيل و اخذ گواهينامه HIV MATERIALS DEVELOPMENT- CREATIVITY WORKSHOP,JUIY 25-AUGUST2.2004&nbsp;<BR>4-2- دبير اجرايي كارگروه مشورتي رويكرد نيازهاي اساسي توسعه كشور <BR><STRONG><FONT size=3>تاليفات و ترجمه:</FONT></STRONG>&nbsp;<BR>&nbsp;1- اصول مقدماتي پيشگيري از اعتياد تهران ، 1384&nbsp; <BR>2- پولشويي پاشنه آشيل اقتصاد ،تهران 1386<BR>3- ترجمه كتاب راهنماي ايدز و نحوه درمان آن - 1382 <BR>4- ترجمه گزارش 2004 مواد مخدر (سازمان ملل) -1383-84 <BR><STRONG><FONT size=3>سوابق اجرائي:</FONT> <BR></STRONG>1- مشاور دبير كل و مدير كل دفتر برنامه ريزي و بودجه ستاد مبارزه با مواد مخدر كشور&nbsp; <BR>2- كارشناس برنامه ريزي و بودجه ريزي كشوري- دفتر تأمين اجتماعي تا سال 1381 (كارشناس دستگاههاي عضو ستاد مبارزه با مواد مخدر) در سازمان مديريت و برنامه ريزي كشور <BR>3- مشاور عالي امور استانهاي&nbsp;رياست سازمان &nbsp;بهزيستي كشور سال 1384<BR>4- عضو شورايعالي سياستگذاري و برنامه ريزي پيشگيري از آسيبهاي اجتماعي كشور- موضوع بند «د» مصوبه جلسه 103 شوراي عالي امنيت ملي از سال 1384<BR>5- عضو كميسيون عالي ماده 26 قانون تنظيم بخشي از مقررات مالي دولت تا سال 1384<BR>6-رئيس هيات امناي مركز آموزش عالي علمي كاربردي واحد خمين&nbsp;از سال 1380&nbsp;<BR>7- رئيس هيات موسس و مديره پلي كلينيك تخصصي خيريه شبانه روزي صفير هدايت&nbsp;از سال 1385<BR>8- مدرس دانشگاه <BR>9-مدير عامل موسسه بين المللي آموزشي ، فرهنگي و هنري راه امام (ره ) <BR><STRONG><FONT size=3>تقدير نامه ها و جوايز :<BR></FONT></STRONG>- معاون رئيس جمهور و رئيس سازمان مديريت و برنامه ريزي كشور (1384) ،‌به عنوان عضو گروه تحقيق و كميته ويرايش اولين گزارش ملي اهداف توسعه هزاره جمهوري اسلامي ايران </P>]]></description>
         <link>http://drmohebbati.com/index/biography/5,31,31/</link>
         <guid>http://drmohebbati.com/index/biography/5,31,31/</guid>
                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">بیوگرافی</category>
        
        
         <pubDate>Wed, 22 Aug 2007 02:54:12 +0330</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>الهي به اميد تو</title>
         <description><![CDATA[<P><FONT size=2><STRONG>پروردگارا<BR></STRONG></FONT>&nbsp;سرنوشت مرا خير بنو يس<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;تقديري مبارك<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; تا هر چه را تو دير مي خواهي زود نخواهيم<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; و هر جه را تو زود مي خواهي دير نخواهم (دعاي عرفه )<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; به ياد سرزمين عرفه&nbsp;بهمن سال&nbsp;1380<BR><BR><BR><A href='http://drmohebbati.com/arzi_01.mp3">Download'></A></P>]]></description>
         <link>http://drmohebbati.com/index/daily/5,15,2/</link>
         <guid>http://drmohebbati.com/index/daily/5,15,2/</guid>
                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">روز نوشت</category>
        
        
         <pubDate>Mon, 06 Aug 2007 21:17:15 +0330</pubDate>
      </item>
      
   </channel>
</rss>
